殯葬文化學：死亡文化的全方位解讀
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底下是 殯葬文化學：死亡文化的全方位解讀 的內容簡介
死亡文化是生者依照自己對生命、死亡的理解所建立，因而，死亡文化實際上是一種特殊形態的生存文化。圍繞死亡事件而展開的活動涉及到生者社會生活的各個方面，諸如經濟、政治、意識形態、社會心理、民風民俗、人情世故和禮尚往來等，因而死亡文化不僅是一個大體系，而且殯葬在中國古代被視為國家進行社會治理的一個重要槓桿。
本書著重探討了中國古代社會何以形成「隆喪厚葬」傳統的諸社會原因，以及中國古代殯葬文化的特徵和社會治理的關係。自然，本書絕非囿於討論死亡及殯葬，廣義上更旨在透過殯葬這一社會風俗的重要方面，以說明人性、人們的生存和社會治理等問題。殯葬歷來是社會的一個窗口、一面鏡子，透過它，我們可以感受到一個時代的脈搏在跳動，窺視到一個社會、一個民族、一個文明的興衰榮辱。
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作者： 王夫子
新功能介紹- 出版社：威仕曼文化
新功能介紹 - 出版日期：2013/10/01
- 語言：繁體中文
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234035148.jpg&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=350&exp=3600" rel="prettyPhoto[pp_gal]">李登輝基金會日前舉行募款餐會，前總統李登輝坐輪椅離開餐會。 聯合報資料照／記者鄭清元攝影
台北市長柯文哲今天表示，在兩岸關係上，他比較接近民進黨前主席許信良「大膽西進」的戰略，「我主張更熱烈、更密切的交流」，「從數據看來，交流對鞏固台灣本體意識沒有妨害」。
曾說過「兩岸一家親」的柯文哲，今天出席「總統直選與民主台灣」學術研討會。他在會議結束後還補充說，兩岸要勇敢、積極地來往，「兩岸交流不要怕，交流才會發現不同，不交流都不知道。」
前總統李登輝也在同一研討會發表書面演講表示，現在超過8成的國人已有共識，台灣與中國的關係，「台灣是台灣，中國是中國」；擁有主體性的「台灣認同」，這種新典範已應運而生。
李登輝說，台灣的中華民國，與中華人民共和國，都是個別的「存在」現狀，「能夠以台灣之名而存在，才是唯一的重點」。
他並強調，台灣已經實質獨立，獨立與否的神學式論爭，不但沒有意義，只會讓人民一分為二，激化對立，這會導致政治停滯，為人民帶來無可計數的損失，「而國家領導人，若是放任或是助長統獨對立，都是極不負責任的行為，非民主國家之福」。
李登輝表示，台灣人民要克服這個挑戰，首要之務是強化對台灣的認同，對台灣這一塊民主實踐的土地產生堅定的認同；在這個新的基礎上，才能以民主消解殘存的族群矛盾，讓「反民主」的政客無法架設虛偽的「九二共識」舞台興風作浪，霸權的大中國主義的統戰也無法乘虛而入。
他認為，現在正是所有台灣人超越過去的恩怨，攜手共創新時局的時候。未來，台灣是否成為正常的民主國家，邁向一流國家的行列，關鍵在於：新時代台灣人的意識強化工作到底會不會成功？「也就是，愛台灣這塊土地的人、以台灣為優先的人、認同民主台灣價值的人，才符合新時代台灣人的定義，才是今後台灣需要的人。」
商品網址: 殯葬文化學：死亡文化的全方位解讀
97457EC8783D80C2
台北市長柯文哲今天表示，在兩岸關係上，他比較接近民進黨前主席許信良「大膽西進」的戰略，「我主張更熱烈、更密切的交流」，「從數據看來，交流對鞏固台灣本體意識沒有妨害」。
曾說過「兩岸一家親」的柯文哲，今天出席「總統直選與民主台灣」學術研討會。他在會議結束後還補充說，兩岸要勇敢、積極地來往，「兩岸交流不要怕，交流才會發現不同，不交流都不知道。」
前總統李登輝也在同一研討會發表書面演講表示，現在超過8成的國人已有共識，台灣與中國的關係，「台灣是台灣，中國是中國」；擁有主體性的「台灣認同」，這種新典範已應運而生。
李登輝說，台灣的中華民國，與中華人民共和國，都是個別的「存在」現狀，「能夠以台灣之名而存在，才是唯一的重點」。
他並強調，台灣已經實質獨立，獨立與否的神學式論爭，不但沒有意義，只會讓人民一分為二，激化對立，這會導致政治停滯，為人民帶來無可計數的損失，「而國家領導人，若是放任或是助長統獨對立，都是極不負責任的行為，非民主國家之福」。
李登輝表示，台灣人民要克服這個挑戰，首要之務是強化對台灣的認同，對台灣這一塊民主實踐的土地產生堅定的認同；在這個新的基礎上，才能以民主消解殘存的族群矛盾，讓「反民主」的政客無法架設虛偽的「九二共識」舞台興風作浪，霸權的大中國主義的統戰也無法乘虛而入。
他認為，現在正是所有台灣人超越過去的恩怨，攜手共創新時局的時候。未來，台灣是否成為正常的民主國家，邁向一流國家的行列，關鍵在於：新時代台灣人的意識強化工作到底會不會成功？「也就是，愛台灣這塊土地的人、以台灣為優先的人、認同民主台灣價值的人，才符合新時代台灣人的定義，才是今後台灣需要的人。」
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